Conţinut
În timp ce unele practici de moarte, doliu și înmormântare variază foarte mult, obiceiul de a acoperi oglinzile după moarte pare a fi un ritual care se întinde pe timp, culturi și religii. În multe tradiții, pare să existe o legătură între suflet și oglindă, cu credința că acesta poate fi reflectat sau captat de suprafața reflectantă.
Lumea antică
Articolul Helen Costantino Fioratti, „Originile oglinzilor și utilizarea lor în lumea antică”, menționează că mitul Narcisului arată o fascinație pentru reflecții care datează din lumea antică. Ea explică faptul că „inerent mitului era credința în existența unui dublu, un suflet care ia substanță”. Astfel, potrivit lui Fioratti, „unii străvechi credeau încă că privirea la reflexia lor ar putea invita la moarte, deoarece imaginea era privită ca o captură a sufletului. În consecință, oglinzile și vazele umplute cu apă trebuiau acoperite după moarte” pentru împiedicați și alte persoane să moară.
Victorienii
Era victoriană a prezentat multe superstiții despre moarte. În timp ce trupul decedatului se afla în casă, toate oglinzile erau acoperite cu țesătură neagră. Site-ul web Barton Upon Humber Family History Aid explică faptul că acest lucru a asigurat că „sufletul decedatului nu va fi prins în spatele geamului și nu va putea trece„ pe cealaltă parte ”. Similar cu vechile superstiții, victorienii credeau, de asemenea, că „dacă ți-ai vedea propria reflexie într-o cameră în care tocmai murise cineva, atunci vei muri curând”.
Vampiri
Lumea ocultă oferă explicații și pentru acoperirea oglinzilor și după moarte. „Istoria vampirilor din New Orleans” de Kalila Smith explică faptul că acoperirea oglinzilor unei case îndurerate a fost și o tradiție sudică. Trupurile nu au fost lăsate niciodată singure până la înmormântare, atât din respect pentru morți, cât și pentru monitorizarea activității paranormale. De exemplu, se credea că unul (dintre multele) moduri în care cineva ar putea fi făcut vampir era atunci când „trupul mort era reflectat într-o oglindă”. Astfel, acoperirea lor era o metodă de prevenire a întoarcerii morților.
Jamaica
Articolul doctorului Rebecca Tortello, „Superstiții mortale”, afirmă că superstițiile care traversează multe fațete ale vieții jamaicane au fost influențate, în mare parte, de cultura africană. Ea adaugă: „Majoritatea acestor credințe se nasc dintr-o teamă de necunoscut, de ceea ce se întâmplă după moarte și de modul în care aceasta poate afecta viața”. Acest lucru se vede în practica acoperirii oglinzilor din „camera morților”. Tortello explică faptul că acest lucru „împiedică aruncarea reflectării vieții asupra morților [și ...] împiedică definirea celor vii”.
Iudaism
Iudaismul oferă o serie de motive diferite pentru practica acoperirii oglinzilor casei shiva, unde se organizează o săptămână de doliu ritual după înmormântare. Articolul lui Lori Palatnik, „The ABCs of Death and Mourning”, explică acoperirea în mai multe moduri. În primul rând, el scoate în evidență fizicitatea și deșertăciunea personală, mutând accentul pe suflet. În plus, întrucât aspectul fizic ajută la acceptarea socială, acoperirea „simbolizează [o] abatere de la privirea societății [din moment ce] jeluirea evreiască trebuie să fie solitară, în tăcere; să ne oprim asupra pierderii unei persoane” . Nevoia de a se îngriji de frumusețea fizică este și mai neclară, deoarece relațiile conjugale nu apar în timpul săptămânii de doliu. În cele din urmă, ședința shiva implică servicii de rugăciune care nu pot avea loc în fața unei oglinzi pentru a vă asigura că vă concentrați asupra lui Dumnezeu.